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Sourav Kumar
Jul 28, 2022
In Wellness Forum
知识分子的困境 与其全面分析俄罗斯的历史经验与“欧洲”的历史经验之间的关系,我更愿意提出两种理论方法,以帮助自己在这个极具争议的领域中定位。一是已故的马丁·马利亚提出的东西方文化分界论。玛丽亚质疑“西方”与“东方”之间是否存在明确的界限。相反,它假设那些穿越本质上统一的欧亚大陆向东的人可以体验到更平滑的渐变。第二种理论,由 Maria Todorova提出,建立了“在longue durée发展框架内的相对同步性”(持续时间长)”。托多罗娃将不同的欧洲民族主义置于一个统一的现代性结构中,避免了“落后”的话语,并将“东方”——东欧、巴尔干半岛和俄罗斯——定义为欧洲共同空间的一部分。 两种理论都强调俄罗斯本质上的欧洲特征,但都没有讨论该国的边缘地位。俄罗斯相对于欧洲的从属地位似乎是不可避免的,因为它从未产生过自己 电子邮件列表 的现代性愿景,而是采用了欧洲的愿景。由此引发了俄罗斯知识分子——所谓的知识分子——在过去 200 年里一直处于困境之中。根据美国历史学家艾伦·波拉德的说法,“构成他们意识的元素大多是西方产品。正是知识分子的那些品质这使他们有能力理解——也就是说,什么构成了他们的本质——使这个群体远离了他们必须描绘的乡村生活现实»二. 此外, 承认俄罗斯的现代知识传统是一种模仿,并且该国在文化上依赖于欧洲,这与俄罗斯伟大的想法不谋而合。在该国统治精英的想象中,纵观其历史,俄罗斯主要形成了一个追求全球性和普遍性“项目”的替代权力中心,例如罗曼诺夫王朝的正统帝国或苏联帝国。看到俄罗斯扮演学生的角色,使该国在欧洲大国的协调中看起来像是一个初级伙伴。
但都没有讨论该国的边 content media
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